我国是大米的主要产区,殡仪服务,食粥应是普遍的事了,但特定的日子里习俗规定食粥,就又包含特殊的民俗意义。以上所讲的正月半、正月晦、冬至日食豆粥并不是日常膳食,而是岁时风俗,正月半是祭礼已为土地神的老妇人;正月晦日赤豆粥是祭典高阳氏之子“穷子”‘冬至日食赤豆粥也是祭礼共工氏的“不才子”,殡仪服务,祈求他不要为鬼为崇;实际上以后演化为节日的“腊八粥”,也是从祭礼死后变为鬼
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又据<续齐谐记>中讲:吴县张成夜里起来,看见一老妇人站在住宅边上举手招呼他,殡仪服务,讲,我是这里的土地神,明年正月半你煮些粥,粥上加上油脂来祭我,我可以保佑你家桑蚕增产。第二年正月半经成煮粥祭礼这位老妇人,果然桑蚕丰产。从此每逢正月半人们便以“豆粥、糕糜插箸而祭之”。
这种悼词---于追悼---,由一定身份的人进行宣读。它是对在场参加追悼的同志讲话,殡仪服务,而不是对死者讲话。悼词表达出全体在场的人对死者的敬意与哀思,同时勉励群众化悲痛为力量。宣读体悼词以记叙或议论死者的生平功绩为主,而不以个人抒情为主。
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